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“韩国人信佛教的不多吧？”方蛰看似很随意的问了一句，李顺姬顿了一下，表情变得严肃了起来道：“我是去看名胜古迹，与信仰无关。”
这个国家对于某宗教的宽松程度，简直到了令人发指的地步。可以说全世界没哪个国家的邪教能有韩国多。就是那种，只要你能自圆其说，就能作为教主出现，有没有人信你是一回事，法律上你是没问题的。后来的疫情期间大家都看见了，影响极大的某教是怎么做的。
没有几个人知道张继，但是知道“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这句诗的人很多。现存的寒山寺多为清代建筑，枫江楼和霜钟楼，源自枫桥夜泊一诗。
站在碑廊前，看着石碑上的古诗，方蛰想到的是千年以前，诗人的心境。
住船上，半夜睡不着，听到钟声，这是一种怎样的孤寂写实。
当然这是方蛰的个人理解，不是从书上看到的理解。
一天的旅行结束了，回到酒店门口时，方蛰下车告辞，保镖短信通知过，不住这家酒店。
尽管一开始李顺姬很大胆的握着方蛰是手，但却没有得到相应的回应。再后来，两人之间一直保持一个距离。临别在即，李顺姬微微鞠躬：“谢谢方先生，没有您的帮助，我很难快速的从沮丧中走出来。”
“客气了，就算没有我，想必以你的坚韧豁达也能很快从阴影中走出来的。”方蛰这是很客气的话，实际上真实的想法是，你是一个非常自我的女人，有我没我，你都能很快的重新上路，追寻自己想要的东西。
保镖选择了另外一家酒店，条件还不错，入住之后的去餐厅吃了晚饭，回到房间里打开电脑，处理了一些邮件。邮件都是梅琳琳挑选出来的，一些事情是必须让方蛰知道的。
决定这个城市多玩几天的方蛰早早睡下，这个城市里有太多东西值得去看了。名胜古迹固然很不错，但是一些市井风情，也是该去看看看的。
喜欢历史的方蛰，走在这个城市里的时候，总是能联想到一些历史上的事情。
比如淮军破城后的大屠杀，大概的逻辑是反贼不算人。曾国藩和李鸿章这对师徒，三观上倒是非常的接近，在对待太平天国的手段上也是惊人的一致。一个是打破天京（金陵）后的疯狂，一个是姑苏城里的杀降。
师徒二人最相似的地方还是对待洋人上，那种畏惧真是深深的刻在了骨子内。
后人也不必用现代的道德标准去要求这个时代的人，只能说同一个时代的封疆大吏，这对师徒的道德底线想对要低一些。很多人吹捧这对师徒，也不知道是何居心。
过分的贬低没必要，过分的吹捧也没必要，一代人做一代事，这对师徒做的怎么样。
过几年的互联网上还有一些公知表示，太平天国运动导致了五千万的死亡。说的好像是太平军杀了五千万人一样，你不注意还会被带沟里去。
