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黎云坊的“坊”其实是茶坊的“坊”。
黎云坊最初是个茶坊,种茶、采茶、炒茶、卖茶,生意做得很大。水镜月的老师,明心和尚挺喜欢他们的茶叶,以前她到了云南都会给他寄一点。不过,后来水镜月发现,在江南也有黎云坊的茶叶卖,只是要贵得多。
据说,前一代的前一代的大理皇帝,也十分喜欢黎云坊的茶叶,还特地为此召见了坊主高黎,因感其才,想封他做国师。高黎却拒绝了。大理皇帝没有勉强他,却在高黎山上建了一座山神庙,举行了封禅大典。
此后,高黎山上便建起了许多的神殿宝刹。高黎本人也是个乐善好施之人,对山下的百姓多有恩惠,渐渐的,高黎山被当地人奉为神山,黎云坊成了高黎山上的一处圣地。
大概三十年前,高黎山发了一场大水,黎云坊的人救了山下无数百姓。山民为感念其恩德,在山神庙附近给高黎建了座生祠。而高黎也被前往高黎山朝拜的信民尊为圣主,他的一双儿女被称为圣子和圣女。
生活在大山中的少数民族大多保持着原始的部落生活,他们都有自己信奉的神明。粗看起来,似乎每个部落的信仰都不同,但实际上,那些信仰都源于最古老也是最广泛的宗教——巫教。
正如若华曾跟水镜月说过的那般,巫师这个词,传承至今,早就被玷污了。在中原人的认知里,巫教似乎跟方士是等同的,十个里面有九个是招摇撞骗的。但其实,在很久以前,巫师一般都是部落的首领,是智慧的化身,是相当于神明一般的存在。
不过,如今真正的巫师已经很少见了,诞生一个都会受到所有部族的尊敬,就好比当初闽南日月教的巫咸。巫咸最后虽走上一条不归路,但并不代表巫师或者巫教就是黑暗的。