第六八二章 吃斋饭（第1 / 3页）

林家在莲花山上占了莲花庙遗址，对几百年前已经迁到桃花山的莲花庙有渊源，林家早已是莲花庙最大的施主。林家有求，莲花庙必应。

长老大师不轻易见人，但林家有求，长老大师必定见人。

林铃事前安排妥当，徐建川行事方便多了。

********如果是唯物主义，那么，世界上根本就没有什么唯心主义存在，因为本质都成了唯物主义，哪还有唯心主义？

也就是说，找大师谈人精神领域方面的话题，也应该是唯物主义。

找大师交谈好吗？杨常务副部长犹豫，毕竟，唯物主义理论体系已经建立，组织不会承认体系以外的所谓的唯物主义。

“这样不好吧？”杨常务副部长说。人都到了莲花庙，做些深入了解又何尝不是好事，他犹豫语气道。

“跟我来！”徐建川转身就走，他清楚杨常务副部长心思。绝不是信什么佛，他是想要多了解一些东西，比如，高僧的哲学思想什么，想做些了解。

杨常务副部长不会跪地拜佛，即便是玩玩，只作为一种体验，他也有底线。

况且，即便佛恩比上天高、比海深，也是虚幻的东西，就算佛看到了腐败分子，若没有组织惩处，佛也没有办法，只能睁只眼闭只眼，让腐败分子继续作恶下去。

还是组织恩比天高、比海深，提拔你、信任你、给你展示才干的舞台，让你光宗耀祖、让你事业有成、让你高高在上，组织给了你如此大的恩德，凭良心也得忠诚组织，坚守最起码的底线。

两人在人众中挤来挤去，汗渍淋淋，太阳已经正顶，明晃晃的，有了夏季的炽烈。

“要不，找个大师看看，怎么样？”徐建川冷不丁提议。

犹豫其实就是应允。只不过需要有人强制，有点像下台阶的味道，需要人做下台阶工作，上面要下来的人才下得来。

如果杨常务副部长一个人到莲花庙来，或者没有人去张罗这一切，他绝对不会提出见大师，甚至不强迫他去，他也不会去见大师。

徐建川领着杨常务副部长径直去后院，人太多、太拥挤，该凭体力时得凭体力。拨开人众，遭人众白眼，徐建川达到目的，赶紧道歉，对不起！

庙宇里，用这种方式，惹着了别人，一般情况都能化解，大家信佛，佛门净地。一般不会争吵、打不起架来。

徐建川与林铃来过后院，拜见过长老大师。

杨常务副部长愣了下，小徐竟然撺掇自己找大师，这可不是玩玩的事情，有点儿虚幻联系实际的味道。

烧香时杨常务副部长内心空明，感觉庙宇应该是一种精神世界，人的精神实体体现，并不虚幻，也不是唯心主义。

庙宇是实体，僧人是实体，经文是实体，只不过这个实体联系的是人的精神世界，与人的衣、食、住、行等实体没有直接关系。

“心”你能讲清楚是什么东西吗？梦幻你能讲清楚是怎么回事吗？能一概斥之为唯心主义？

由此推论，********又属于什么范畴？是唯物主义还是唯心主义？